归元禅寺是中国香火最旺的释教圣地之一，玉帛天王是释教中的护法神，笔名毗梵衲天王，主宰财路。
归元寺始建于清顺治十五年（1658年），以其设立致密、雕镂绝妙、珍摄丰富而名扬空门。它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉的四大森林。
1922年建的新阁是归元寺的一大矿藏，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、字画碑贴及番邦友东谈主赠品。
有两件令东谈主咋舌的珍品：一是在长宽不外6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字，写着一都《金刚经》和《心经》原文；二是血书《华严经》和《法华经
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是香港最有历史的寺庙之一，亦然港岛宗教信仰的中心。
庙内供奉文武二帝。「文」代表文事，「武」代表武功，文事以文昌帝君为圭表，武功以关圣帝君为典型。文武二帝庙即为奉祀文昌帝君及关圣帝君之庙，简称文武庙。
香港文武庙是一处位于荷李活谈，且始建于公元1847年的寺庙设立，其主要由文武庙，列圣宫以及公所三座设立组成，扫数这个词设立宽广，不仅在香港具有细腻无比的地位，同期也对香港脚㕛伏击的历史和社会瞻仰，曾经被评为香港一级历史设立，香港法定遗址。
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杭州最具东谈主气、香火最盛的千年古刹。
灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），于今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北岑岭，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。
灵隐寺开山老祖为西印度僧东谈主慧理和尚。他在东晋咸和初，由华夏云游入浙，至武林（即今杭州），见有一峰而叹曰：＂此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛谢世日，多为仙灵所隐。＂遂于峰前建寺，名曰灵隐。
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中国长江高卑劣四大禅林之首，成都十景之一
文殊院位于成都市区的文殊院街上，面积约11600曩昔米。庙宇坐北朝南，全木质结构，正对山门的中轴线上递次为天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼和文殊阁，声威恢宏，巍峨壮不雅。
寺内供奉大小300余尊佛像，有钢铁锻造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，终点丰富；康熙御笔、宋代书道家米芾真货、唐代玄奘法师头骨、挑纱文殊和舌血含宝等释教文物也珍摄于此。
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以南而得名“南普陀寺“，为闽南释教胜地之一。
南普陀寺位于厦门市东南五老峰下，把握即是厦门大学。始建于唐朝末年，称为泗州寺，宋治平年间更名为普照寺，明初末年重建。
南普陀寺发源于唐代，荟集了闽南渊泉源长的历史文化，天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁、把握配房、钟饱读楼等组成的设立群，宽广、壮不雅，颇具释教特质，更具“佛法宽广”之威严。
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历史最久、规模最大的古刹
龙华寺笔名空相寺、万寿慈华禅寺，位于上海徐汇区龙华路2853号，是上海地区历史最久、规模最大的古刹。
钟楼上悬着一口清光绪二十年(公元1894年)锻造的青龙铜钟，重达13000斤，“龙华晚钟”被誉为上海八景之一。3、4月份有龙华庙会步履，上海有句老话，叫“三月三，上龙华，看桃花”，外传农历三月初三是弥勒化身布袋和尚的日子，为了顾忌他，春天桃花开时，龙华寺举行顾忌法会。
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自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首的好意思誉
南京鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于鸡笼山东麓山阜上，是南京最陈腐的梵宇之一。鸡鸣寺始建于西晋，清朝康熙年间曾对鸡鸣寺进行过两次大修，并改建了山门。康熙天子南巡时，曾登临庙宇，并为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”大字匾额。
据传明朝时皇后马娘娘及各大臣家眷也常来鸡鸣寺敬香，并为此特开凿了一条进香河，直至山门、鸡鸣寺由此名声大振，何况鸡鸣寺亦然中国最有灵性的寺庙之一。
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昭觉寺川西第一禅林，千年古刹，法界精严
行为西南地区规模最为普遍和壮不雅的庙宇之一，昭觉寺不仅在中国释教史上占有伏击位置，在中外文化疏浚史上也作出过越过孝顺，于本日本和东南亚一带的许多释教寺庙都把昭觉寺视为祖庭。
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寺内建有大山门、天王殿、地藏殿、不雅音阁、御书楼、韦驮殿、藏经楼、普同塔、先觉堂等殿堂楼亭，留有诸多颠倒文物和名东谈主墨迹，是中国禅宗祖庭之一。
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